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所谓“临济儿孙满天下”，并非虚誉。宋代临济宗的大慧宗杲禅师，宏扬“看话禅”，主张“待悟见性”；曹洞宗的宏智觉禅师，宣扬“默照禅”，主张“只管打坐”。于是各偏一隅，不免互相诋毁。 临济宗早在宋光宗绍熙二...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014648129.html
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狭窄，从而结党营私，山头主义，把个修学团体弄成个利益集团；要么借口自悟得法，而狂妄自大，不亲近善知识，甚至诋毁大德高僧，对正法或者有益的知识不屑一顾，到头来嘴尖皮厚腹中空，落得个无知愚昧。而且，他主张&...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020448174.html
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字销删)擒捉。领至阎罗王所。问萨河(龙按：“甲本”河下有言字，今删)。汝曾杀鹿已否。萨河因即诋毁(龙按：“甲本”作诋讳，“乙本”作抵讳。“丙本”作“抵毁”。抵本与诋相通，然其义为本。诋义为毁，且为抵讳...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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诋毁俗讲，却意外地反映了俗讲盛况： 街东街西讲佛经， 撞钟吹螺闹宫廷。 广张福罪资诱胁， 听众狎恰排浮萍。 市民争听陈述祸福因果的俗讲，万头攒动，多如水上浮萍，描绘可谓淋漓尽致。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110649475.html
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宫所以祀奉三圣，是因为仅管诸教派别林立，信仰各殊，甚至彼此间相互诋毁、排斥，但到头来，都超不出孔子、老子和释迦三圣的思想。儒释道三教所说的盈虚消长之理，救世济民之道是相通的。因而圣谕堂便开坛宣请三教...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;疯狂地摧毁庙宇、诽谤三宝，还极为恶劣地强迫僧侣面对面斗争自己的上师和道友，每逢这时，晋美彭措总是显现出一种满脸肿胀、令人生畏的病相来，以此躲掉诋毁上师三宝的罪业。
“文化大革命...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140249888.html
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一派者。若行之笃，终得大德提持，未尝不可显现佛性。然为门户所囿，不敢广参善知识；甚或加以诋毁焉。以故涵养者未能当体即空。首创此派之周敦颐，尝有咏怀之诗，不脱分别意识，其余更无论矣。纵其道德之隆足以感动...
冯达庵
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250122.html
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庸俗而盲目诋毁。 另外，提倡人间佛教还有一个场合与语境问题。虽然“人间佛教”的理念为佛教所固有，契理契机，理论上适合于全世界的佛教徒，但由于它是在近代中国特殊的环境下产生的，具有很强的针对性，中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550129.html
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应对佛学的各种预见“谬执管见，轻起诋毁”，而应以之为指导，进一步开展研究工作。 在〈异哉为中国吐气〉一文中，吕碧城直截了当地对科学进行批评，尤其对生理解剖学大加挞伐，于其中的活体解剖更是斥责不已。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161050172.html
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因而不是盲目的崇信、误入歧途，就是误认为佛教迷信、庸俗而盲目诋毁。
另外，提倡人间佛教还有一个场合与语境问题。虽然“人间佛教”的理念为佛教所固有，契理契机，理论上适合于全...
不详
佛学论文|因明|五明
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